Um o recorte documental sobre a ala das baianas, que sintetizam o fundamento do Carnaval brasileiro através do bailado e do espírito de amor que une os foliões de uma comunidade.
Tia Vilma no desfile da Mocidade Independente de Padre Miguel (2018), de Vinicius Savergnini Martins
Tia Rosangela no ensaio técnico da Portela (2016), de Valéria del Cueto
Tia Nilda no ensaio técnico da Mocidade Independente de Padre Miguel (2015), de Valéria del Cueto
Tia Norma (em memória) no ensaio técnico da Mocidade Independente de Padre Miguel (2011), de Valéria del Cueto
Tia Maria das Graças e a Ala das Baianas da Beija-Flor de Nilópolis na praia de Copacabana (2018), de Valéria del Cueto
Ala das Baianas se reúne durante a final da disputa de samba-enredo na Estação Primeira de Mangueira (2015), de Valéria del Cueto
Tia Vanda realiza o ritual da lavagem das escadas de acesso ao Palácio do Samba, a quadra da Estação Primeira de Mangueira (2018), de Valéria del Cueto
Baianas realizam o ritual da lavagem do Sambódromo no Rio de Janeiro (2020), de Valéria del Cueto
Baianas realizam ritual da lavagem do Sambódromo no Rio de Janeiro (2011), de Valéria del Cueto
Baianas realizam ritual da lavagem do Sambódromo no Rio de Janeiro (2013), de Valéria del Cueto
Ala das Baianas da Acadêmicos do Grande Rio (2017), de Ala das Baianas Fat Press Liesa Riotur
Ala das Baianas da Portela (2017), de Cezar Loureiro Riotur
Ala das Baianas da Unidos de Vila Isabel (2013), de Marco Antônio Cavalcanti Riotur
Ala das Baianas da Unidos da Tijuca (2012), de Rafael Moraes Riotur
Ala das Baianas da Imperatriz Leopoldinense (2018), de Raphael David Riotur
Ala das Baianas da Imperatriz Leopoldinense (2011), de Nelson Perez Riotur
Ala das Baianas da São Clemente (2015), de Valéria del Cueto
Detalhe da Ala das Baianas da Paraíso do Tuiuti (2020), de Dhavid Normando Riotur
Tia Laís no desfile da Beija-Flor de Nilópolis (2018), de Vinicius Savergnini Martins
Tia Marina no desfile da Portela (2020), de Ronaldo Nina Riotur
Ala das Baianas da Estação Primeira de Mangueira (2015), de Valéria del Cueto
Ala das Baianas da Estação Primeira de Mangueira (2015), de Valéria del Cueto
Tia Nelcy veste o protótipo da fantasia da Ala das Baianas para o carnaval de 2015, em evento na Estação Primeira de Mangueira (2014), de Valéria del Cueto
Tia Nelcy veste o protótipo da fantasia da Ala das Baianas para o carnaval de 2015, em evento na Estação Primeira de Mangueira (2014), de Valéria del Cueto
Tia Nelcy veste o protótipo da fantasia da Ala das Baianas para o carnaval de 2015, em evento na Estação Primeira de Mangueira (2014), de Valéria del Cueto
Tia Nelcy veste o protótipo da fantasia da Ala das Baianas para o carnaval de 2015, em evento na Estação Primeira de Mangueira (2014), de Valéria del Cueto
Tia Vilma no desfile da Mocidade Independente de Padre Miguel (2018), de Vinicius Savergnini Martins
Baiana e seus balagandãs no ensaio técnico da Mocidade Independente de Padre Miguel (2014), de Valéria del Cueto
Ala das Baianas no ensaio técnico da Portela (2015), de Valéria del Cueto
Maternidade é afeto. E, na Terra do Samba, as tias baianas sintetizam o fundamento do Carnaval brasileiro através do bailado e do espírito de amor que une os foliões de uma comunidade. Da maternidade-raiz de suas casas, nos primórdios do último século, gestou-se o samba. Fizeram-se tias acolhedoras de negros esquecidos pela sociedade, dando eco à força de uma africanidade expressa em rodas de capoeira e de música popular.
Como verdadeiras tias-mães, juntaram com afeto os marginalizados e os filhos do preconceito, que do semba fizeram o samba como retrato do Brasil. Somos filhos dessas Tias Ciatas, Nildas, Normas, Nelcys, Rosangelas, Glorinhas, Marlenes, Docas, Vilmas da Candê, e de tantas outras matriarcas.
E maternidade também é escola. Como mães do samba, carregam em si a memória de nossa cultura. Sua conexão com a ancestralidade se faz presente no cotidiano das agremiações do samba e no cortejo da ala das baianas na passarela. Em um ou em outro, a afetividade está presente nas tradições: no preparo cuidadoso das feijoadas nas escolas, no dedicado ritual de lavagem das quadras e do sambódromo, na bênção aos sambistas, na presença marcante nas rodas de música e nos ensaios para o carnaval.
A baiana é, enfim, carnaval. Como sambistas, elas próprias celebram os dias de Momo para materializar a vitalidade de seu matriarcado por meio do canto ancestral e do bailar de saias rodadas. Sua preparação para o festejo reflete o cuidado no vestir do corpete e das anáguas, do pano de costa e dos balangandãs, da bata e do esplendor. E da liturgia nasce o coletivo de tias baianas: prontas para renovar, no desfile a adentrar a avenida, o amor pelo samba brasileiro.
Curadoria: Cesar Frezzato / @historiasdocarnaval Texto: Renato Dutra / @historiasdocarnaval Apoio: Priscila Wu Realização: @historiasdocarnaval e Linha da Cultura Fotografia: Valéria del Cueto / carnavalerio.com Vinícius Savergnini Martins / @historiasdocarnaval A F Rodrigues / Riotur Cezar Loureiro / Riotur Fernando Grilli / Riotur Nelson Perez / Riotur Marco Antônio Cavalcanti / Riotur Ronaldo Nina / Riotur Rafael Moraes / Riotur Raphael David / Riotur Fat Press Liesa / Riotur
